Non pas la crainte, mais la crainte de Dieu

Une clé pour faire face aux catastrophes

Les catastrophes se multiplient. Les forces de la naturefrappent de manière imprévisible. L'effondrement des infrastructures : sans routes, sans eau, sans électricité - sans-abri, traumatisés, orphelins, veuves, moyens de subsistance anéantisen sont les conséquences. Souvent, ce sont les pays les plus pauvres qui sont touches.

Mais les "riches" ne sont pas non plus épargnés. Des catastrophes apparaissent également là où on était jusqu'ici tout à fait sûr : une telle chose ne peut pas arriver chez nous !  Mais ça arrive. On l'entend et on le lit tous les jours: poursuite des atteintes répétées à l'écosystème - pollution dévastatrice augmentation de la pollution - changement climatique et bien d'autres choses encore. Des conférences internationales sont annoncées - Il faut rattraper des décennies de retard. Mais la question de la responsabilité n'est pas résolue.

Parallèlement, d'énormes progrès ont été réalisés. Un réseau d'information sans précédentréduit les nations une "communauté villageoise". Dans le monde occidental, une autonomie sans précédent permet  de redéfinir sa vie personnelle. L'identité naturellede l'homme et de la femme, du père et de la mère,
devient une option disponible. L'identité sexuelle peut être définie en fonction de ses propres désirs. Que les enfants soient voulus ou ou non - qu'ils soient conçus de manière naturelle ou ou conçus "in vitro" - utilisés pour la consommation de sperme - ouLa recherche sur les embryons, la naissance, l'accouchementnaissent ou ne naissent pas - presque tout est soumis au contrôle humain....

Il est frappant de constater que malgré tous lesprogrès scientifiques, un domaine resteexclu : Le temps n'est pas maîtrisable.Dieu se réserverait-il ce domainepour nous faire réfléchir? Au milieu des succès de l'homme devenu autonome ,le cri de la conscience est presque systématiquement absent .

Les Dix Commandements du Sinaï ont été en grande partie abolis, et la conscience a perdu l'habitude de réagir.

Si nous ne faisons pas totalement taire notre conscience, elle nous montrera peut-être des liens dans les détresses qui s'accumulent et nous rappellera le commandement : "Tu ne tueras point". Ce commandement n'est pas seulement transgressé des millions de fois, mais le meurtre est même souvent déclaré droit de l'homme. Et nous devons tous prendre conscience de la souffrance et du chagrin qui résultent de l'abandon de l'Éternel, notre Dieu, et du fait de ne pas le craindre (cf. Jér. 2.19).La loi des semailles et de la moisson demeure. Et nous verrons la moisson sous nos yeux, quand nous vivrons et subirons de plus en plus de mort et de destruction.

C'est sur ce thème que Mère Basilea Schlink, fondatrice de la Communauté évangélique des Sœurs de Marie a écritil y a des années quelque chose qui pourrait maintenant devenir une nouvelle aide pastorale:

Dieu attend que notre crainte des catastrophes naturelles se transforme en crainte de Dieu, en crainte de l'Éternel, dont nous sommes les créatures. Que nous soyons déjà touchés ou non - nous devons tous être saisis et ébranlés par la sainteté de Dieu. Alors nous ne craindrons plus la mort, les souffrances et les pertes, mais lui et sa colère,et nous rencontrerons le Tout-Puissant avec respect. 

Où est ta révérance ?? C'est la question existentielle que Dieu nous pose en ce moment. Le commandement de la crainte de Dieu traverse tous les livres de la Bible, dans l'Ancien comme dans le Nouveau Testament.

Il est grand et tout-puissant ! On voudrait s'enfuir devant cette majesté, cette toute-puissance qui domine le monde. C'est le Dieu immortel - Lui qui est, qui était et qui reste d'éternité en éternité. Mais tous les hommes doivent mourir, y compris les puissants de la terre et les fondateurs des religions. Dieu seul a le pouvoir et l'autorité sur la mort et la vie, sur tout l'univers. univers. Il a créé tout ce qui vit, de la plus petite fleur à l'homme, et le cosmos est l'œuvre de ses mains.

Les psaumes décrivent avec respect la grandeur de Dieu :

Seigneur, Dieu des armées, qui est puissant comme toi, Seigneur? Ta constance est tout autour de toi.
C'est toi qui domines l'orgueil de la mer déchaînée ; quand ses vagues se soulèvent, c'est toi qui les apaises.
A toi apparient le ciel, à toi aussi appartient la terre ; C'est toi qui as fondé le monde avec tout ce qui s'y trouve.

Tu as le bras armé de vaillance, ta main est puissante, ta droite est élevée.
La justice et l'équité sont la base de ton trône. La fidélité et la loyauté se tiennent devant toi.
Ps. 89,9-10.12-15

Dieu témoigne de lui-même par l'intermédiaire de son serviteur Moïse :

Maintenant donc, voyez que c'est moi, oui, moi, et qu'il n'y a pas de dieu avec moi ; c'est moi qui fais mourir et qui fais vivre, c'est moi qui fracasse et qui guéris ; personne ne délivre de ma main. Deutéronome 32,39

Les cieux sont remplis de la louange de sa gloire. L'adoration autour de son trône n'a pas de fin.

Tu es digne, notre Seigneur, notre Dieu, de recevoir la gloire, l'honneur et la puissance, car c'est toi qui as tout créé, c'est par ta volonté que tout était et que tout a été créé. La bénédiction, la gloire, la sagesse, l'action de grâces, l'honneur, la puissance et la force à notre Dieu, à tout jamais ! Amen. Apoc. 4,11 ; 7,12

Quel Dieu est notre Dieu ! Il est incomparable. L'univers lui est soumis - la terre est l'escabeau de ses pieds, rien de plus (Es. 66,1). Ne devrions-nous pas avoir peur de ce Dieu immense ? Si nous ne pouvons pas faire autrement que de nous prosterner devant sa grandeur, alors il nous arrive la grâce de faire naître dans nos cœurs la crainte de l'Éternel.

Il ne suffit pas de connaître la Bible et de reconnaître par l'intelligence que Dieu est vivant. Non, il faut Le saisir avec tout notre être et avoir la bonne attitude de cœur à Son égard.

Tout dépend pour nous de notre capacité à passer notre vie dans la crainte de Dieu. C'est là que réside notre salut pour le temps et l'éternité, surtout maintenant, dans les derniers temps, lorsque les souffrances nous submergeront bientôt. C'est ce que le Seigneur nous montre clairement en Apocalypse 14.6-7. Un Évangile éternellement valable doit être annoncé à tous les habitants de la terre - à toutes les nations, tribus, langues et peuples :

Craignez Dieu et donnez-lui gloire, car l'heure de son jugement est venue !
Et adorez celui qui a fait le ciel et la terre, la mer et les sources d'eau !

C'est l'Évangile que Dieu fait annoncer à notre génération aujourd'hui ! Nous devons le craindre et lui rendre gloire, et ce avant même que ses jugements définitifs ne s'abattent sur nous. Car nous ne pouvons tenir devant Dieu que si nous le craignons. Dès que nous nous rebellons contre les choses difficiles qu'il nous envoie, nous ouvrons la porte à Satan, l'ennemi de Dieu. Il est un rebelle depuis le début et veut nous pousser à la rébellion.

La crainte de Dieu doit être recherchée à tout prix. Nous, chrétiens, l'avons souvent oublié, et le message de la grâce à bon marché en a rassuré plus d'un. Tremblons-nous encore à l'idée de devoir un jour nous présenter devant le Dieu grand et tout-puissant, qui est notre juge et devant les yeux duquel tous nos péchés sont exposés ?

Lorsqu'il nous avertit, c'est par amour, car il veut précisément éviter que le jugement ne nous atteigne pour le temps et l'éternité. La profondeur de cet amour a été démontrée devant le ciel et l'enfer, lorsque Dieu a donné son Fils unique pour nous (Jean 3,16), afin que nous devenions "tous, par la foi, enfants de Dieu en Jésus-Christ" (Galates 3,26) - Ses enfants qu'il aime profondément et qu'Il veut donc sauver.

Oui, la puissance et la grandeur de Dieu vont de pair avec son amour, qui est son essence même. Lorsque nous nous inclinons devant Dieu le Père et que nous nous approchons de lui, lorsque nous l'invoquons par l'intermédiaire de notre Seigneur Jésus-Christ, nous faisons l'expérience de son amour et de sa fidélité incompréhensibles.Il doit y avoir en quelque sorte un équilibre entre le fait que nous soyons profondément courbés devant le Dieu saint en tant que pécheurs et le fait que nous venions en même temps vers le Père en tant qu'enfants aimants et confiants. L'un ne peut être séparé de l'autre, car en Dieu lui-même, la sainteté et la miséricorde se confondent. Sa gloire, sa justice et sa majesté, sa toute-puissance et sa grandeur s'unissent à sa grâce, sa patience, sa fidélité, sa bonté et son amour paternel qui s'abaisse vers nous.

Une relation véritable, saine et intime de l'âme avec Dieu implique cette tension entre la crainte de Dieu et l'état d'enfant. Le Nouveau Testament nous dit que nous devons être humbles et craindre le Très-Haut car: "Il est terrible de tomber entre les mains du Dieu vivant"(Hébr. 10.31)- et que nous devons l'aimer et l'honorer profondément, lui, notre Père, comme ses enfants, venir à lui avec tout, lui obéir et lui faire confiance sans limites, comme il est écrit"Et vous n'avez point reçu un esprit de servitude, pour être encore dans la crainte; mais vous avez reçu un Esprit d'adoption, par lequel nous crions : Abba ! Père !"(Rom. 8,15)

Lorsque nous aurons trouvé cette relation avec Dieu nous ferons la bienheureuse découverte que nous ne craignons plus servilement le péché parcrainte du châtiment - nous le haïssons et l'évitonspar crainte d'attrister Dieu, que nous aimons tant. Si nous avons vraiment reconnu Dieu comme le Seigneur tout-puissant et le Père aimant,  nous sommes dans la bonne disposition de cœur:

Qui est comme Dieu !
Je ne suis rien -
mais je suis son enfant !

Au milieu des détresses et des conflits de nos jours,   Dieu veut nous rencontrer de manière toute nouvelle. Dans toutes les souffrances, les angoisses et les terreurs, il a une offre d'aide et de sauvetage pour nous. Dansles Écritures, nous trouvons des déclarations claires, sur ce dont il s'agit en cette heure du monde. Car la seule chose stable sur notre terre chancelante est la parole de Dieu. Celui qui veut être sage fixera son point de vue conformément à la Parole de Dieu et le définira à partir de là. La peur de faire partie des fondamentalistes ridiculisés ne doit pas nous en empêcher.  Nous serons alors inébranlablesdans les moments de grand bouleversement.

Dans les versets bibliques suivants, nous pouvons reconnaître  quelque chose de la sainteté et de la miséricorde de Dieu,qui vient à notre rencontre au milieu des catastrophes naturelles.veut nous aider.

Le Seigneur, du ciel, se penche sur les êtres humains, pour voir s'il y a quelqu'un qui ait du bon sens,
qui cherche Dieu. Tous se sont égarés, ensemble ils se sont corromps ; il n'y en est pas un
qui agisse bien, pas même un seul.Ps. 14,2-3

Ils n'ont ni connaissance ni intelligence. Ils marchent dans les ténèbres ;
toutes les fondations de la terre vacillent.Ps. 82,5

Au temps que j'aurai fixé, c'est moi qui jugerai avec droiture. La terre fond avec tous
ses habitants : c'est moi qui affermis ses colonnes. Ps. 75,3-4

Aussi, sur le sentier de tes jugements, Seigneur, nous t'espérons. - Car, lorsque tes
jugements s'exercent sur la terre, les habitants du monde apprennent la justice.
Tiré d'Esaïe 26.8-9

Fais-moi grâce, ô Dieu, fais-moi grâce ! C'est en toi que je trouve un abri ; je trouve un abri à l'ombre
 de tes ailes, jusqu'à ce que les calamités soient passées.Ps. 57,2

Le plus important pour nous sera d'appartenir en vérité à "son peuple" - à ceux qui sont fasciné par lui,  qui orientent leur vie selon ses critères,qui se laissent corriger et réformer. et qui se laissent corriger et redresser. C'est pourquoi notreprière principale devrait être :Seigneur, deviens mon Tout et éveille ma conscience engourdie, afin que je voie ce qui me sépare de toi. Montre-moi ce qui estpéché dans ma vie - pour que je reçoive à nouveau le pardonet que je vive en vérité de tamiséricorde.

Tiré de la brochure "Nicht Furcht, sondern Gottesfurcht" avec des extraits de :
WENN GOTT AUS SEINEM SCHWEIGEN TRITT, de M. Basilea Schlink
Introduction et conclusion de Sœur Joela Krüger

La brochure peut être obtenue auprès de notre maison d'édition.